释义：善于作战的人，调动敌人而不被敌人调动。
处世智慧：掌握主动权，控制局面，而非被动应对。
6. 围师必阙，穷寇勿迫。——《军争篇》
释义：包围敌人要留缺口，濒临绝境的敌人不要逼迫。
处世智慧：给人留余地，避免狗急跳墙，反受其害。
7. 能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《始计篇》
释义：能打装作不能打，要打装作不打，近装作远，远装作近。
处世智慧：韬光养晦，隐藏真实意图，出其不意。
8. 知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
释义：懂得用兵的将帅，是民众生死的掌握者，国家安危的主宰。
处世智慧：领导者的责任重大，其能力和决策关乎整体利益。
9. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
释义：置于危亡之地才能保存，陷入死绝之地才能求生。
处世智慧：绝境往往能激发最大潜能，背水一战有时是必要的。
10. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。——《始计篇》
释义：敌人贪利就引诱，混乱就攻取，充实就防备，强大就回避，易怒就骚扰，谦卑就骄纵，安逸就劳累，团结就离间。
处世智慧：根据对手特点，采取针对性策略。
11. 出其所不趋，趋其所不意。——《虚实篇》
释义：出击敌人无法救援之地，奔袭敌人意料不到之处。
处世智慧：创新和出其不意是突破常规的有效手段。
12. 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《虚实篇》
释义：五行相克没有常胜，四季交替没有固定位置，日子有短有长，月亮有缺有圆。
处世智慧：事物不断变化，没有永恒不变的优势或劣势。
13. 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。——《兵势篇》
释义：善于出奇制胜的人，其战术如天地般无穷，如江河般不竭。
处世智慧：创新思维和方法的源泉是无穷的。
14. 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
释义：上策是挫败敌人谋略，其次是挫败外交，再次是打败军队，下策是攻城。
处世智慧：解决问题，智胜于力，最高明的是不战而胜。
15. 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《火攻篇》
释义：国君不可因愤怒而兴兵，将帅不可因气忿而求战；符合利益才行动，不符合就停止。
处世智慧：决策要理性，避免情绪化，以利益为根本出发点。
16. 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。——《军形篇》
释义：善于防守的人，像藏于深不可测的地下；善于进攻的人，像行动于高不可及的天上。
处世智慧：防守要隐秘，进攻要迅猛高效。
17. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《虚实篇》
释义：用兵没有固定态势，水流没有固定形状，能根据敌情变化而取胜的，叫做用兵如神。
处世智慧：灵活应变，因地制宜，是应对复杂局面的关键。
18. 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《谋攻篇》
释义：百战百胜，不是最高明的；不战而使敌人屈服，才是最高明的。
处世智慧：真正的胜利是以最小代价取得最大成果，甚至不战而胜。
19. 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《谋攻篇》
释义：用兵法则：十倍于敌就包围，五倍就进攻，两倍就分割，势均力敌能战则战，兵力少能退则退，不如敌人能避则避。
处世智慧：量力而行，根据自身实力选择最合适的策略。
20. 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
释义：战争是国家大事，关系军民生死，国家存亡，不能不慎重研究。
处世智慧：对待重大决策，必须极度谨慎，深入研究。
21. 故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《九变篇》
释义：将帅有五种危险：拼死可能被杀，贪生可能被俘，急躁易怒可能受辱欺，廉洁自爱可能被污辱，爱护民众可能被烦扰。
处世智慧：性格弱点可能成为致命伤，需加强修养，保持中庸。
22. 凡战者，以正合，以奇胜。——《兵势篇》
释义：大凡作战，都是以正兵合战，以奇兵取胜。
处世智慧：做事要守正出奇，既有基本盘，又有创新突破。
23. 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。——《谋攻篇》
释义：了解敌人也了解自己，百战不败；不了解敌人而了解自己，胜负各半；既不了解敌人，也不了解自己，每战必败。
处世智慧：充分了解自身和对手（或环境），是决策的基础。
24. 无约而请和者，谋也。——《行军篇》
释义：没有约定而突然来请和的，是另有阴谋。
处世智慧：对反常现象要保持警惕，深入分析其背后动机。
25. 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《九地篇》
释义：开始时如处女般沉静，使敌人放松戒备；然后如脱兔般迅速行动，使敌人来不及抵抗。
处世智慧：静待时机，时机一到便果断行动，迅雷不及掩耳。
26. 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。——《谋攻篇》
释义：预知胜利有五种：知道可战与不可战的能胜，懂得兵力配置的能胜，上下同心同德的能胜，以有备对待无备的能胜，将帅有才而国君不干预的能胜。
处世智慧：成功需要审时度势、资源匹配、团队同心、充分准备和充分授权。
27. 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。——《军形篇》
释义：从前善于打仗的人，先创造自己不可战胜的条件，等待可以战胜敌人的机会。不可战胜在于自己，可以战胜在于敌人有隙可乘。
处世智慧：首先做好自己，使自己立于不败之地，然后等待时机。
28. 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《军形篇》
释义：善于打仗的人，使自己立于不败之地，不放过任何击败敌人的机会。
处世智慧：确保自身安全稳固的前提下，捕捉对手的失误。
29. 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。——《军形篇》
释义：善于防守的，如同藏于深不可知的地下；善于进攻的，如同行动于高不可测的天上。所以能保全自己而取得完全胜利。
处世智慧：防守要绝对稳固，进攻要绝对高效，才能保全自己并取得完胜。
30. 兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。——《虚实篇》
释义：用兵的规律像水，水流动是避开高处流向低处，用兵是避开敌人坚实之处攻击其虚弱之处。
处世智慧：解决问题要寻找突破口，从对方薄弱环节入手。
31. 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。——《军争篇》
释义：善于用兵的人，避开敌人初来的锐气，等待其懈怠疲惫时再攻击，这是掌握军队士气的方法。
处世智慧：避开对手的锋芒，在其松懈时再行动。
32. 攻其无备，出其不意。——《始计篇》
释义：攻击敌人没有准备的地方，行动出于敌人意料之外。
处世智慧：创新和突然性往往能取得奇效。
33. 水因地而制流，兵因敌而制胜。——《虚实篇》
释义：水根据地势来决定流向，军队根据敌情来决定制胜之道。
处世智慧：策略要因具体情况而定，灵活变通。
34. 小敌之坚，大敌之擒也。——《谋攻篇》
释义：弱小军队如果固执硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。
处世智慧：实力不足时要避免正面冲突，懂得灵活退避。
35. 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。——《兵势篇》
释义：湍急的水流能漂起石头，是因为“势”；猛禽迅飞能捕杀猎物，是因为“节”（节奏、时机）。
处世智慧：成功需要借助强大的势头和精准的时机把握。
36. 古之所谓善战者，胜于易胜者也。——《军形篇》
释义：古时所谓善于打仗的人，总是战胜那些容易战胜的敌人。
处世智慧：选择容易取胜的目标和领域，积累胜利。
37. 杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。——《作战篇》
释义：让士兵奋勇杀敌，靠的是激怒他们；夺取敌人物资，要靠财物奖赏。
处世智慧：激励团队需要利用情绪和利益。
38. 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。——《地形篇》
释义：对待士卒像婴儿，就可以带他们赴汤蹈火；对待士卒像爱子，就可以与他们同生共死。
处世智慧：真心关爱下属，才能获得他们极大的忠诚和奉献。
39. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《九地篇》
释义：用兵之理贵在神速，乘敌人措手不及，走敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
处世智慧：行动要迅速，利用时间差和信息差。
40. 先知迂直之计者胜，此军争之法也。——《军争篇》
释义：先懂得以迂为直方法的人获胜，这就是军争的原则。
处世智慧：有时看似曲折的道路，反而是达到目的的最短途径。
41. 佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食。——《军争篇》
释义：敌人假装败退不要追击，精锐部队不要硬攻，诱饵之兵不要贪食。
处世智慧：警惕陷阱和诱惑，不要被表象所欺骗。
42. 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。——《行军篇》
释义：敌人离我很近而安静，是倚仗其险要；离我很远而来挑战，是想诱我前进；它占据平坦之地，必然有利可图。
处世智慧：观察对方行为，分析其背后隐藏的真实意图。
43. 能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。——《虚实篇》
释义：能够以众击寡，那么与我交战的敌人就少了（因我集中兵力攻其一点）。
处世智慧：集中优势资源，解决关键问题。
44. 奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《行军篇》
释义：士兵奔走摆开兵车阵势，是期待决战；半进半退，是引诱我军。
处世智慧：仔细观察细节，判断对方的真实动向和意图。
45. 知彼知己者，百战不殆。——《谋攻篇》
释义：了解对方也了解自己，百战都不会失败。
处世智慧：信息是决策的基础，既要内省也要外察。
46. 将者，智、信、仁、勇、严也。——《始计篇》
释义：所谓的将帅，要具备智慧、诚信、仁爱、勇敢、严明。
处世智慧：优秀的领导者需要全面的素质和品格。
47. 怯生于勇，弱生于强。——《兵势篇》
释义：怯懦可以从勇敢中产生，软弱可以从强大中产生。
处世智慧：事物会向其对立面转化，成功时需警惕潜在的危机。
48. 无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。——《九变篇》
释义：不要指望敌人不来，而要依靠自己有所准备；不要指望敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
处世智慧：自立自强，做好万全准备，才是根本的安全之道。
49. 故兵闻拙速，未睹巧之久也。——《作战篇》
释义：所以用兵只听说宁拙而求速胜，未见求巧而久拖的。
处世智慧：效率至关重要，拖延再完美的计划也可能失败。
50. 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。——《作战篇》
释义：善于用兵的人，不再次征兵，不多次运粮，武器装备从国内取用，粮食饲料在敌国补充，这样军粮就充足了。
处世智慧：善于利用外部资源，减轻自身负担，提高效率。
51. 善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。——《虚实篇》
释义：善于进攻的人，敌人不知道该如何防守；善于防守的人，敌人不知道该如何进攻。
处世智慧：让自己的策略无法被对手预测和应对，就能掌握绝对主动。
52. 智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。——《九变篇》
释义：明智的将帅考虑问题，必然兼顾利与害两个方面。在不利情况下看到有利方面，大事才可顺利进行；在有利情况下看到有害方面，祸患才能预先排除。
处世智慧：全面、辩证地看问题，权衡利弊，居安思危。
53. 兵贵胜，不贵久。——《作战篇》
释义：用兵作战贵在速胜，不宜久拖。
处世智慧：解决问题要追求效率，拖延会消耗资源并增加风险。
54. 三军可夺气，将军可夺心。——《军争篇》
释义：军队的士气可以挫伤，将帅的决心可以动摇。
处世智慧：心理战和士气是关键因素，打击对方信心往往事半功倍。
55. 以虞待不虞者胜。——《谋攻篇》
释义：以有准备对待无准备的，就能胜利。
处世智慧：准备充分是战胜疏忽者的法宝。
56. 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。——《兵势篇》
释义：善于作战的人，追求形成有利的“势”，而不苛求部下，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。
处世智慧：成功的关键在于营造趋势和平台，而非仅仅苛求个人能力。
57. 善战者之胜也，无智名，无勇功。——《军形篇》
释义：善于打仗的人取得的胜利，没有智慧的名声，没有勇武的战功（因为其胜利建立在必然基础上，看似平淡无奇）。
处世智慧：真正的成功是水到渠成，不显山露水，没有惊险可言。
58. 以迂为直，以患为利。——《军争篇》
释义：把迂回的道路变为捷径，把不利的条件变为有利。
处世智慧：转换思维，坏事可以变好事，弯路可能是捷径。
59. 用兵之法，全国为上，破国次之。——《谋攻篇》
释义：用兵的原则，使敌国完整地降服是上策，击破敌国就次一等。
处世智慧：追求完美的胜利是使对方心悦诚服，而非破坏性地征服。
60. 守则不足，攻则有余。——《军形篇》
释义：采取守势，是因为兵力不足；采取攻势，是因为兵力有余。
处世智慧：根据自身实力决定采取保守还是积极的策略。
61. 未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。——《始计篇》
释义：开战之前预计能够取胜的，是因为筹划周密，获胜条件多；开战之前预计不能取胜的，是因为筹划不周，获胜条件少。
处世智慧：计划和分析的质量直接决定成功的概率。
62. 形人而我无形，则我专而敌分。——《虚实篇》
释义：使敌情暴露而我情不露痕迹，这样我军就可以集中兵力而敌人不得不分散兵力。
处世智慧：隐藏自己的意图和部署，迫使对手分散资源，从而形成局部优势。
63. 以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。——《军争篇》
释义：以自己部队的接近战场对待敌人的长途跋涉，以自己部队的安逸休整对待敌人的奔走疲劳，以自己部队的饱食对待敌人的饥饿，这是掌握军队战斗力的方法。
处世智慧：创造并利用以逸待劳的有利态势。
64. 践墨随敌，以决战事。——《九地篇》
释义：实施计划要随敌情变化而灵活调整，以此来决定军事行动。
处世智慧：计划要有弹性，根据实际情况不断调整。
65. 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。——《用间篇》
释义：使用间谍有五种：因间、内间、反间、死间、生间。
处世智慧：信息至关重要，要通过各种渠道获取关键情报。（处世中更强调合法合规地获取信息）
66. 兵久而国利者，未之有也。——《作战篇》
释义：战争持久而对国家有利的情况，从来没有过。
处世智慧：长期的内耗或斗争对任何组织和个人都是不利的，应寻求快速解决之道。
67. 不用乡导者，不能得地利。——《九地篇》
释义：不重用熟悉当地地形的人，就不能得到地利之便。
处世智慧：要善于借助本地人的知识和经验（引申为借助专家和内部人士）。
68. 民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。——《军争篇》
释义：士卒行动统一了，那么勇敢的就不能单独前进，怯懦的也不能单独后退，这就是指挥大部队的方法。
处世智慧：团队需要统一的纪律和行动标准，才能形成合力。
69. 吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。——《虚实篇》
释义：我预定与敌交战的地点敌人不知道，不知道，那么敌人需要防备的地方就多；敌人防备的地方越多，那么与我交战的敌人就少了。
处世智慧：让对手无法判断你的主攻方向，从而分散其力量。
70. 善用兵者，携手若使一人，不得已也。——《九地篇》
释义：善于用兵的人，能使全军携手像一个人一样，这是形势迫使不得不如此。
处世智慧：通过制度、文化和情境设计，使团队凝聚成高度统一的整体。
71. 夫地形者，兵之助也。——《地形篇》
释义：地形是用兵的辅助条件。
处世智慧：要善于利用环境和外部条件。
72. 纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。——《兵势篇》
释义：在纷混乱杂的战斗中，要做到军队不乱；在混沌不清的情况下布阵，要形成圆阵保持不败。
处世智慧：在复杂混乱的局面中，要保持自身组织的有序和稳定。
73. 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。——《谋攻篇》
释义：既了解敌人又了解自己，百战都不会危险；不了解敌人但了解自己，胜负各半；既不了解敌人，又不了解自己，每战都必定失败。
处世智慧：重复强调自我认知和外部认知的极端重要性，这是所有决策和行动的基石。
结语
通览这73条智慧，我们发现《孙子兵法》的核心从未改变：战略重于蛮力，智慧高于冲动。它追求的不是百战百胜，而是“先胜而后战”的绝对把握；它强调的不是诡诈本身，而是“致人而不致于人”的主动权掌控。
希望这份解读不仅能让你领略古人的智慧，更能为你提供一种解决问题的顶级思维模式。无论是在职场博弈、商业竞争还是个人成长中，都能懂得审时度势、知己知彼、避实击虚、出奇制胜。
最后，不妨用书中的一句话来自省：“知彼知己者，百战不殆。” 你，真正了解你的对手，了解你自己吗？
愿你能将这份智慧融入生活，从容应对每一场“战斗”，成为人生的真正赢家。
编辑 蛀书虫 图片来源网络 侵权必删返回搜狐，查看更多
